<p class='article-text'><div data-empty="false">فاز 7 من أبطال الإرادة في مسابقة القرآن الكريم 2026، التي نظمها مركز إرادة للعلاج والتأهيل في دبي، بالتعاون مع مؤسسة تراحم الخيرية، ضمن فعاليات خيمة إرادة، وشارك فيها أكثر من 25 متسابقاً من أصحاب الإرادة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونظم مركز إرادة المسابقة في إطار جهوده الرامية إلى دعم الجوانب الإيمانية، وتعزيز مسيرة التعافي الشامل، من خلال ترسيخ القيم الدينية في نفوس المتعافين، وتقوية ارتباطهم بكتاب الله، بما يسهم في دعم الاستقرار النفسي والروحي لديهم، ويعزز قيم الصبر والانضباط والالتزام خلال رحلة التعافي، فيما قدمت مؤسسة تراحم الخيرية 10 جوائز للفائزين والمشاركين، تمثلت في رحلات عمرة إلى البيت الحرام، خصصت سبع منها للفائزين بالمراكز الأولى، إلى جانب جائزة لأجمل تلاوة وصوت، وجائزتين جرى السحب عليهما بين جميع المشاركين.</div></p><p class='article-text'>وقال عبدالرزاق أميري المدير التنفيذي لمركز إرادة للعلاج والتأهيل في دبي، إن تنظيم المسابقة يأتي ضمن رؤية المركز في بناء الإنسان المتعافي بناءً متكاملاً، مشيداً بالدور الذي تقوم به مؤسسة تراحم الخيرية في دعم برامج التعافي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن الشراكة مع المؤسسة تعكس حرصها على توجيه العمل الخيري نحو دعم الفئات الأكثر عرضة للضرر، بما يسهم في استدامة تعافيهم، وتعزيز استقرارهم النفسي والروحي، مؤكداً أن المبادرات الإيمانية تشجع المتعافين على الارتباط بكتاب الله، الذي يمثل منهج هداية ونور في حياتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أكد أحمد تهلك المدير العام لمؤسسة تراحم الخيرية، حرص المؤسسة على دعم مركز إرادة في مختلف برامجه، سواء من الجوانب العلاجية، أو من خلال تمكين المتعافين ومساندتهم في مختلف مراحل التعافي.</div></p>

7 متعافين من مركز «إرادة» في صدارة مسابقة القرآن

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على بعد خطوات من الكعبة المشرفة، يتدفّق ماء ارتبط اسمه بالإيمان واليقين منذ آلاف السنين، هناك يقف بئر زمزم شاهداً على معجزة بدأت بنداء أمٍّ تبحث عن قطرة ماء لطفلها الرضيع، فتحوّل القلق إلى يقين، والعطش إلى نبع لا ينضب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تجسّد قصة ماء زمزم معنى التوكّل الصادق على الله، وتختصر مشهدا من أعظم مشاهد الرحمة الإلهية التي تجدد حضورها عبر العصور، منه شرب الأنبياء، وبه ارتوت أفئدة الملايين من الحجاج والمعتمرين، وظل ماؤه المبارك يتدفق بلا انقطاع، متحدّيا الزمن وتعاقب الأجيال. إنه الماء الذي اقترن بالدعاء والشفاء، وبقي عنوانا للبركة في أقدس بقاع الأرض.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُعدّ بئر زمزم من أعظم المعالم الدينية في العالم الإسلامي، وواحدا من أقدم الآبار التي ما زالت تتدفق بالماء حتى اليوم. يرتبط زمزم بقصة إيمانية خالدة بدأت حين ترك نبي الله إبراهيم زوجته هاجر وابنهما إسماعيل في وادٍ غير ذي زرع عند بيت الله الحرام، تنفيذًا لأمر الله. ومع نفاد الماء والزاد، أخذت السيدة هاجر تسعى بين الصفا والمروة بحثا عن غوث، حتى فجّر الله الماء من تحت قدم إسماعيل، فكان ظهور زمزم معجزة ورحمة إلهية خالدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقول هيئة المساحة الجيولوجية السعودية إن بئر زمزم تبعد حوالي 20 مترا عن الكعبة المشرفة في اتجاه الشرق، وتغذيها ثلاث جهات رئيسة، إحداها من جهة شمال الغرب، والثانية من جهة الشرق، والثالثة من جهة الجنوب، ويعد الموقع الجغرافي لبئر زمزم المباركة من المعجزات، لكونه في منطقة مباركة بجوار البيت الحرام، ويعد أخفض نقطة في منطقة الحرم المكي الشريف داخل حوض وادي إبراهيم الذي وصفه المولى عز وجل بأنه وادٍ غير ذي زرع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتميز ماء زمزم بصفائه ونقائه، فلا لون له ولا رائحة، وقد أثبتت التحاليل الحديثة سلامته للاستهلاك البشري، إذ إن نسب العناصر الثقيلة فيه كالزرنيخ والرصاص والكادميوم والسيلينيوم  تقع ضمن الحدود الآمنة، بل أقل بكثير من المستويات الضارة. كما يحتوي على نسبة مرتفعة من بعض المعادن مثل الصوديوم، إضافة إلى مركبات تسهم في الحفاظ على نقائه. ولذلك ظل عبر القرون مقصدا للملايين من الحجاج والمعتمرين الذين يحرصون على الشرب منه والتزود به.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد وردت في فضل زمزم أحاديث نبوية شريفة، منها قول النبي صى الله عليه وسلم : «خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم»، وقوله: «ماء زمزم لما شرب له»، في إشارة إلى بركته وارتباطه بالنية والدعاء. ولهذا ارتبط شربه بالتضرع إلى الله وطلب الشفاء والبركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما تسمية "زمزم"، فقيل إنها مأخوذة من زمزمة الماء أي صوته، وقيل لأن السيدة هاجر كانت تقول "زمّي زمّي" أي اجتمعي، عندما بدأت تحوط الماء بيديها خشية أن يتبدد. كما ذكرت بعض الروايات أن الاسم ارتبط بزمزمة الخيل عند شربها. وتعددت أسماء زمزم عبر التاريخ، ومنها: طيبة، وبرة، ومباركة، وسيدة المياه، وكافية، وعافية، وكلها تعكس مكانته الروحية في قلوب المؤمنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتذكر المصادر أن إسماعيل عليه السلام قدم إلى مكة قرابة عام 1910 قبل الميلاد، أي أن قصة زمزم تعود إلى ما يقارب أربعة آلاف عام. ومع تعاقب العصور وازدياد أعداد السكان حول الكعبة المشرفة، مرّت زمزم بفترات اندثرت فيها معالمها حتى كادت تُنسى، إلى أن أعيد اكتشافها في الجاهلية على يد عبد المطلب بن هاشم بعد رؤيا رآها في المنام، فقام بحفر البئر من جديد وأعاد سقاية الحجاج منها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستمرت مهمة السقاية في بني هاشم، فتولاها بعد عبد المطلب ابنه العباس رضي الله عنه. وعند فتح مكة، أقرّ النبي صلى الله عليه وسلم أمر السقاية في أهلها، فقال: «إلا سقاية الحاج وسدانة الكعبة فإني قد أمضيتهما لأهلهما»، تأكيدًا لحقهم فيها. وفي حجة الوداع، شرب النبي صلى الله عليه وسلم  من زمزم وتوضأ منه، وقال لبني عبد المطلب: «انزعوا، فلولا أن تغلبوا عليها لنزعت معكم»، في إشارة إلى حرصه على عدم مزاحمتهم في حقهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع تطور المسجد الحرام عبر العصور، أُقيمت قباب وأحواض مخصصة لماء زمزم، وكان يُحفظ في قلال خاصة ليبرد ويُسقى للحجاج. لكن مع توسعات الحرم وإعادة تنظيمه، أزيلت هذه المعالم القديمة ونُظّم توزيع الماء بطرق حديثة تضمن سهولة الوصول إليه ونظافته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا يبقى بئر زمزم شاهدا حيا على معجزة إيمانية خالدة، ومصدر بركة لا ينضب، ينهل منه الملايين كل عام، مستحضرين قصة التوكل والصبر التي بدأت في وادٍ مقفر، فصار قلب العالم الإسلامي النابض بالإيمان.</div></p>

بئر زمزم.. معجزة الماء المبارك الذي لا ينضب

<p class='article-text'><div data-empty="false"> بلغ عدد قاصدي وزوار الحرمين الشريفين خلال شهر ربيع الأول 1447هـ، “53,572,983” زائرًا حسب الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت الهيئة أن عدد المصلين بالمسجد الحرام بلغ 17,560,004 مصلين منهم 91,753 مصليًا في حجر إسماعيل “الحطيم”، فيما بلغ عدد المعتمرين 12,146,516 معتمرًا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبلغ عدد المصلين بالمسجد النبوي 20,701,560 مصليًا منهم 1,002,049 مصليًا في الروضة الشريفة، وبلغ عدد من أدى السلام على النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما 2,071,101 زائر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُذكر أن الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي تستخدم تقنية متطورة، تعتمد على حساسات قارئة، لرصد أعداد المصلين والمعتمرين من قاصدي البيت العتيق على أرضية المداخل الرئيسة للمسجد الحرام والمسجد النبوي.</div></p>

أكثر من 53 مليون زائر للحرمين الشريفين خلال شهر ربيع الأول

<p class='article-text'><div data-empty="true"><br></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، أن إجمالي عدد قاصدي الحرمين الشريفين خلال شهر صفر من عام 1447هجرية بلغ 52 مليونا و823 ألفا و962 شخصا .</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت الهيئة، في بيان اليوم، أن المسجد الحرام بمكة المكرمة استقبل 7 ملايين و537 ألفا و2 معتمر، وبلغ إجمالي عدد المصلين فيه 21 مليونا و421 ألفا و118 مصليا، منهم 51,104 مصلين في حجر إسماعيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المسجد النبوي بالمدينة المنورة، بلغ عدد المصلين 20 مليونا و621 ألفا و745، بينما تشرف 2,004,608 زوار بالسلام على النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما، وحظي 1,188,386 مصليا بالصلاة في الروضة الشريفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يذكر أن الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي تستخدم تقنية متطورة، تعتمد على حساسات قارئة، لرصد أعداد المصلين والمعتمرين من قاصدي البيت العتيق على أرضية المداخل الرئيسة للمسجد الحرام والمسجد النبوي.</div></p>

بتقنيات رصد متطورة.. تسجيل 53 مليون قاصد للحرمين الشريفين خلال شهر صفر

<p class='article-text'>أدى حجاج بيت الله الحرام، أمس، آخر المناسك الكبرى في موسم الحج، وهي شعيرة رمي الجمرات في وادي منى، تزامناً مع أول أيام عيد الأضحى المبارك. وبدأ الحجاج منذ الفجر، رمي جمرة العقبة في منى، ونحر هديهم، ثم حلق رؤوسهم، والطواف بالبيت العتيق، والسعي بين الصفا والمروة.</p><p class='article-text'>ومنذ ساعات الصباح الأولى، ومع فجر يوم عيد الأضحى المبارك، اكتظت جنبات المسجد الحرام بالحجاج لأداء طواف الإفاضة في أجواء إيمانية وروحانية مفعمة بالأمن والإيمان، وسط منظومة خدمات متميزة ومتكاملة.</p><p class='article-text'>وكانت أفواج الحجاج قد قامت منتصف، ليل أول من أمس الخميس، وقبل فجر أول أيام عيد الأضحى، بالتحرك من مشعر مزدلفة، متوجهين إلى منى لرمي الجمرة الكبرى «جمرة العقبة» بسبع حصيات، وذلك بعد وقوفهم أمس على صعيد عرفات، وأدائهم الركن الأعظم من أركان الحج، قبل أن يبيتوا في مزدلفة، بينما شهدت حركة ضيوف الرحمن انسيابية في التنقل بين المشاعر، وفق خطة التفويج المعدة لذلك.</p><p class='article-text'>إلى ذلك، عملت الهيئة العامة للعناية بالحرمين الشريفين، بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة، على تنظيم حركة الحشود داخل صحن المطاف، والمسارات المخصصة للطواف، إلى جانب تكثيف أعمال النظافة والتعقيم، وتوفير خدمات التوجيه والإرشاد بلغات متعددة، وخدمات الإسعاف والطوارئ على مدار الساعة.</p><p class='article-text'>كما عملت على تعقيم وتطهير المسجد الحرام وصحن المطاف والأروقة والساحات بأحدث الآليات والمعدات المخصصة لذلك، قبل قدوم الحجيج وبعد مغادرتهم بيت الله العتيق، وهيأت الهيئة المسارات المخصصة لدخول ضيوف الرحمن بخطط وإجراءات وآليات ممنهجة لإدارة الحشود، وُضعت مسبقاً لضمان سلامتهم وأمنهم وراحتهم، وذلك بالتنسيق والتواصل الفعال والدائم مع جميع الجهات المعنية في المسجد الحرام. كما عملت الهيئة على تهيئة منظومة تكييف متكاملة لتوفير هواء نقي بارد في جميع أرجاء المسجد الحرام وتبريد الهواء الخارجي في الساحات والطرق المؤدية للمسجد الحرام.</p><p class='article-text'>وفي إطار تحسين تجربة الحجاج، نفذت المملكة، هذا العام، مشروع «نحو منى» لتطوير الإرشاد المكاني، الذي يسهم في تقليل نسبة التائهين وتسهيل وصول الحجاج إلى مخيماتهم، عبر نظام ألوان ولوحات إرشادية تتماشى مع تقسيمات المخيمات وأدوار المنشأة.</p><p class='article-text'>وتعد منشأة الجمرات الحديثة أحد أبرز المشاريع التطويرية التي نفذتها السعودية في المشاعر المقدسة، وتبلغ طاقتها الاستيعابية أكثر من 300 ألف حاج في الساعة، بما يتيح تفويجاً مرناً وآمناً خلال ذروة أداء شعيرة رمي الجمرات في أيام التشريق، بحسب وكالة الأنباء السعودية «واس».</p>

نحروا الهدي وحلقوا الرؤوس وطافوا في البيت العتيق

الحجاج يؤدون رمي الجمرات في أول أيام عيد الأضحى

<p class='article-text'><div data-empty="false">حج بيت الله الحرام هو الركن الخامس من أركان الإسلام، وهو واجب مرة واحدة في العمر على كل مسلم بالغ عاقل ما استطاع إليه سبيلاً، وها هم ضيوف الرحمن من حول العالم يواصلون التوافد إلى الحرم المكي لأداء مناسك الحج وسط أجواء روحانية وإيمانية، وقد امتلأت قلوبهم إيماناً وشوقاً للتقرب من الله عز وجل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكثيرة هي صور العبادات التي تتجلى في موسم الحج، حيث يتوجه المسلم إلى البيت العتيق ممتثلاً لأمر الله تعالى، ملبياً بتوحيده وبحمده وتنزيهه وإفراده بالعبادة، وعلى مدار أيام يعيش تجربة الائتلاف مع إخوانه المسلمين باختلاف أعراقهم وألوانهم وألسنتهم.</div></p><p class='article-text'>فيجتمع معهم تحت سماء واحدة، ويفترش أرضاً واحدة، ويعيش معهم حال الاتحاد في مسيرهم وسكونهم في أداء شعائر الحج بما يحقق اتحاداً ظاهرياً، الأصل أن ينعكس عليهم باتحاد القلوب والنفوس، وقد أشار رب العزة إلى ذلك في محكم التنزيل، بقوله تعالى:</p><p class='article-text'>(فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) (سورة آل عمران).</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي موسم الحج، تبذل المملكة العربية السعودية سنوياً جهوداً كبيرة لاستضافة الحجاج، وتطبيق المبادرات التي تسهم في الارتقاء بخدمات الحجاج وفق أفضل الممارسات التي تواكب متغيرات الحياة وتطورات العصر، وتعمل باستمرار على تطوير البيئة الصحية المناسبة للأحوال الجوية في المشاعر المقدسة، وقد بلغ مستوى الجاهزية للموسم هذا العام أكثر من 97 %.</div></p><p class='article-text'>فقد سعت المملكة هذا العام إلى زراعة 10 آلاف شجرة في المنطقة، ووضع المظلات في كل مكان، وزيادة البرادات ورذاذ الماء، تخفيفاً عن المسلمين، كما تم تجهيز المشاعر المقدسة بالمستشفيات والمنشآت الصحية المتطورة، وتأمين الإمدادات الدوائية لها باستخدام التقنيات الحديثة.</p><h2>مسار:</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">الحج محطة مهمة لمراجعة النفس والإقبال على الله سبحانه وتعالى، ليرجع العبد كيوم ولدته أمه.</div></p>

مسارات حياتية

موسم الحج.. الشوق للبيت العتيق

<p class='article-text'><div data-empty="false">أطلق مركز أم الشيف الثقافي الإسلامي التابع لدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، باقة «مواسم الخير» في موسمها الثاني، والتي تستهدف السيدات من مختلف الأعمار عبر سلسلة محاضرات نوعية تتمحور حول فضائل الأشهر الحرم وأيام ذي الحجة المباركة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتنطلق فعاليات السلسلة غداً من خلال ندوة افتتاحية بعنوان «البيت العتيق» تقدمها نخبة من معلمات المركز، حيث تصطحب المشارِكات في رحلة معرفية عبر الزمان والمكان تستعرض سيرة البيت الحرام وأسرار تعظيمه، وذلك بمقر المركز في أم الشيف من الساعة العاشرة صباحاً حتى الثانية عشرة ظهراً،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتواصل المحاضرات افتراضياً عبر مجموعة من اللقاءات التوعوية، حيث تُقدَّم محاضرة بعنوان «أيام الدنيا» من تقديم عواطف الشحي 27 مايو تليها محاضرة «الله أكبر... أتدري ما الله؟» من تقديم الأستاذة خديجة نصيب 29 مايو ثم محاضرة «أحكام الأضحية» من تقديم الدكتورة زهرة الجابري بتاريخ 2 يونيو وتُختتم السلسلة بمحاضرة «يوم عرفة» من تقديم حصة عبدالله بتاريخ 4 يونيو 2025.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي هذه السلسلة استكمالاً للنجاح الذي حققته النسخة الأولى من «مواسم الخير» وتعبيراً عن التزام الدائرة بتقديم برامج دينية ومعرفية متكاملة تراعي احتياجات المرأة وتُسهم في تمكينها فكرياً، بما ينسجم مع تطلعات القيادة الرشيدة في تعزيز حضور المرأة في مجالات التنمية المجتمعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الجدير بالذكر أن جميع المحاضرات متاحة مجاناً عبر روابط إلكترونية، وقد دعت الدائرة السيدات إلى اغتنام هذه الفرصة القيمة للاستزادة من العلم الشرعي في أيام الخير والبركة.</div></p>

«إسلامية دبي» تطلق مواسم الخير لتعزيز وعي المرأة

<p class='article-text'><div data-empty="false">تشهد عدة مواقع حول العالم حظراً جوياً صارماً يمنع تحليق الطائرات فوقها، لأسباب تتنوع بين الاعتبارات الأمنية والدينية، والحفاظ على المعالم التاريخية والثقافية من التهديدات البيئية أو البشرية، وتشمل هذه المناطق مواقع حساسة سياسياً وأخرى ذات رمزية دينية أو أهمية تراثية عالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن بين أبرز هذه المواقع، في المملكة العربية السعودية، تُفرض منطقة حظر طيران دائمة فوق مكة المكرمة، حفاظاً على قدسية المدينة وسلامة زوار بيت الله الحرام، خصوصاً خلال موسم الحج. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتبرز المنطقة 51 في نيفادا الأمريكية، التي تُعد من أكثر المناطق الأمنية سرية، وتخضع لحظر جوي كامل نظراً لارتباطها بتجارب عسكرية سرية وشائعات حول الكائنات الفضائية، كما تُطبق قيود صارمة على المجال الجوي فوق البيت الأبيض في واشنطن العاصمة، في إطار إجراءات حماية المنشآت السيادية، وفقا لموقع aol.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/05/09/4776987.jpg" alt="Area 51, Nevada" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>Area 51, Nevada</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تُمنع الرحلات الجوية فوق الفاتيكان في روما، لضمان الخصوصية الدينية وحماية التجمعات الكبرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشمل قائمة المناطق المحظورة أيضاً قصر باكنغهام في لندن، ومحيطه من المؤسسات الرسمية، إضافة إلى منتزهات ديزني في ولايتي فلوريدا وكاليفورنيا، والتي حظيت بحماية جوية منذ عام 2003 لأسباب تتعلق بالأمن العام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في أمريكا اللاتينية، فقد قررت الحكومة البيروفية منع الطيران فوق موقع ماتشو بيتشو الأثري، للحفاظ على سلامة بنيته القديمة من أضرار الضوضاء والاهتزازات.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/05/09/4776982.jpg" alt="Buckingham Palace" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>Buckingham Palace</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضم القائمة أيضاً مواقع تحمل رمزية وطنية كبيرة، مثل قاعة الاستقلال في فيلادلفيا وحصن فورت نوكس في كنتاكي، حيث توجد احتياطات ضخمة من الذهب الأمريكي، بالإضافة إلى جبل ماونت فيرنون، مقر إقامة الرئيس الأمريكي الأول جورج واشنطن، ونُصب واشنطن التذكاري الذي يقع ضمن الحظر الجوي المفروض على وسط العاصمة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/05/09/4776986.jpg" alt="Independence Hall in Philadelphia" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>Independence Hall in Philadelphia</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي آسيا، تفرض الهند قيوداً مشددة على التحليق فوق تاج محل لحمايته من التلوث والتهديدات، بينما تحتفظ اليابان بهدوء سمائها فوق نُصب هيروشيما للسلام لتوفير أجواء ملائمة للتأمل والاحترام في ذكرى القصف النووي.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/05/09/4776984.jpeg" alt="The Taj Mahal" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>The Taj Mahal</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في أستراليا، فإن منشأة "باين غاب" الاستخباراتية المشتركة بين الولايات المتحدة وأستراليا تخضع لحظر طيران صارم، كما تُمنع الرحلات فوق الكرملين في موسكو نظراً لكونه مقر الحكم ومركز القرار في روسيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتؤكد هذه الإجراءات أهمية الموازنة بين حماية الأمن القومي وصون التراث الإنساني، حيث تواصل الدول فرض الحظر الجوي كأداة للحماية والاحترام في آن واحد.</div></p>

ممنوع التحليق.. أماكن لا تجرؤ الطائرات على المرور فوقها

<p class='article-text'>أعلنت الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي أن عدد قاصدي وزائري الحرمين الشريفين خلال شهر رمضان للعام 1446 هـ، بلغ (122,286,712).</p><p class='article-text'>ونقلت وكالة الأنباء السعودية عن الهيئة قولها إن العدد تمثل في (16,558,241) معتمرًا، و(75,573,928) مصليًا في المسجد الحرام، فيما بلغ عدد المصلين في المسجد النبوي (30,154,543) مصليًا.</p><p class='article-text'>وتستخدم الهيئة تقنية تعتمد على حساسات قارئة، لرصد أعداد المصلين والمعتمرين من قاصدي البيت العتيق على أرضية المداخل الرئيسة للمسجد الحرام.</p>

أكثر من 122 مليون قاصد للحرمين الشريفين في شهر رمضان

<p class='article-text'>هذا هو القسم الثالث من قصيدة (سجدت باسمك إلهي عالي الشان)، حيث يواصل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، الحديث عن مشاعر الخشوع وانشراح الصدر، وطواف الخيال في الماضي البعيد في عصر النبوة والصحابة الكرام وبدايات الإسلام العظيم، حيث كانت تتنزل آيات القرآن مشتملة على المطلب الأعظم ألا وهو توحيد الله تعالى، في بيئةٍ غلب عليها الشِّركُ والانحراف عن ملّة سيدنا إبراهيم، على نبينا وعليه الصلاة والسلام، بعد أن كانوا على الحنيفية السمحة، فاجتالتهم الشياطين حتى عبدوا أصنامًا صنعوها بأيديهم حين غابت عنهم عقولهم، فجاء القرآن الكريم فانتقل بالعرب من حضيض الشِّرك إلى ذُرى التوحيد، وأصبحوا بفضل هذا الدِّين خير أمّةٍ أُخرجت للناس، وكان البيتُ الحرام هو موطنُ الاجتماع الأكبر حيث يجتمع الملايين وتضجّ الأصوات بالدعاء، وفي هذا المقام الجليل عادت الذاكرة بصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد إلى الماضي البعيد، وتراءى له طيفٌ جميلٌ ألقى عليه التحية، فردّ عليه بالترحيب ثم سأله إلى أين ستكون وجهته، فأشار إلى بئر زمزم المبارك، هذه البئر التي لها قدسيّة خاصة ، وفيها نوعٌ خاصٌّ من البركة تُقضى به الحاجات كما ثبت في الحديث عن سيّدنا رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ أنه قال: (ماءُ زمزم لِما شُرب له)، فكان ابن المبارك، رحمه الله، إذا اغترف منه ذكر هذا الحديث ثمّ قال: «اللهم إنّي أشربه لعطش يوم القيامة»، وكذا فعل كثيرٌ من العلماء والصالحين كانوا يتبرّكون بهذا الماء المبارك الذي شرب منه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد شربة ما زال يشعر بحلاوة طعمها، مع شعورٍ صادقٍ بالريّ لا يمكن له أن يذهب مع مرور الأيام، كلّ ذلك بسبب ما وضع الله تعالى في هذا الماء من أسرار الخير والبركة، لتظلّ مكّة هي مهوى الأفئدة وهي المدينة التي جعلها الله في وادٍ غير ذي زرع، لكنّ القلوب الصافية لا تزال تشعر بالحنين إليها، ومجاورة حرم الله بين ظهرانيها.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/03/16/4716040.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

ماء زمزم

<p>لا تزال أغلب الأسر الإماراتية تمارس عاداتها المتوارثة والأصيلة لاستقبال الحجاج وذلك بتزيين المنزل بأشكال متنوعة، وأضواء ملفتة وتهنئهم بالعودة إلى أرض الوطن. ويحرص الحجاج وذووهم في المقابل على توزيع بعض الهدايا الجميلة على القادمين لتهنئتهم بأداء الفريضة، والتي تتمثل في إهداء وتوزيع التمور وسجادة الصلاة وماء زمزم وغير ذلك، لا سيما وإنها عادات متوارثة، تحرص الأسر على إحيائها والاحتفاء بها. متمنين في الوقت ذاته استمرار وبقاء روح وجمال طقوس وداع واستقبال الحجاج فهي موروث جميل يجب الحفاظ عليه.</p>
<p>مناسبات إيمانية</p>
<p>وتعتبر عودة الحجاج إلى أرض الوطن، من المناسبات الإيمانية والجميلة التي تعود طقوس وأهازيج الاحتفال بها إلى سنوات طويلة. وعلى الرغم من اندثار أغلبها، لتغير نمط الحياة، إلا أن أغلب العائلات الإماراتية لا تزال محافظة على العادات والتقاليد في توديع الحجاج واستقبالهم، فضلاً عن التأثير الإيجابي لهذه الاحتفالات في توطيد العلاقات الاجتماعية.</p>
<p>وفي هذا الإطار قال محمد بن دلوان الكتبي: «على الرغم من أن مظاهر الاحتفال بتوديع أو استقبال الحجاج طرأ عليها بعض من التغيير عن السابق، إلا أن هناك الكثير من العائلات الإماراتية لا تزال تحافظ على إحياء بعض هذه المظاهر السعيدة».</p>
<p>تراث اجتماعي</p>
<p>وأضاف: «يحرص أغلب أهل الإمارات على الاحتفال بهذه المناسبة التي يعتبرونها من التراث الاجتماعي. لكن مظاهر الاستقبال والاحتفال لم تعد كما السابق، إذ اختلفت بسبب سرعة العصر وانتشار التواصل عن طريق المنصات الاجتماعية، وأصبحت العادات والتقاليد قاصرة على أفراد العائلة، ومن يحب أن يشاركهم هذا الاحتفاء الجميل كالمقربين والجيران وحتى الأصدقاء».</p>
<p>وأكد على أن فرحة عودة الحجاج لا تكتمل إلا بالإشادة بتوجيهات القيادة الرشيدة بتوفير جميع السبل والتسهيلات وتسخير كل الإمكانات لرعاية حجاج الدولة، مما كان لها بالغ الأثر في نجاح البعثة، وتأدية الحجاج المناسك والشعائر الدينية بكل سهولة.</p>
<p>وأوضحت سكينة أحمد الحجي أن عادات توديع الحجاج واستقبالهم، تتنوع، وتسهم في تقوية العلاقات الاجتماعية بين الناس، تكريماً للحجاج لتضفي الفرحة والسعادة لأهل البيت، بحيث تصبح أبواب منازلهم مشرعة لاستقبال الزائرين والمهنئين، ولكن من دون الاثقال عليهم خصوصاً في الساعات أو الأيام الأولى من عودتهم من أداء الفريضة لأنهم يكونون متعبين ويحتاجون للراحة.</p>
<p>صوغة الحج</p>
<p>واستذكرت الحجي «صوغة‭ ‬الحج‮» التي يهديها الحجاج لزائريهم، ومنها «‬الكاميرا‭ ‬القديمة»، ‬التي‭ ‬تظهر‭ ‬بها‭ ‬صور‭ ‬مقربة‭ ‬للكعبة‭ ‬فتكون‭ ‬فرحة‭ ‬خاصة للأطفال ‬وهم ‬يتلقون ‬الهدية، وللكبار مثل السبحة وسجادة الصلاة، وماء زمزم، والمصاحف المهداة من مكة المكرمة. ‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬</p>
<p>كما أشار راشد الحفيتي إلى أنه حتى اليوم ما زالت بعض أسر الإمارات تحافظ على بعض التقاليد للاحتفال بعودة الحجاج كزيارة الحاج وتهنئته بأداء فريضة الحج والاطمئنان عليه في الوقت ذاته. وأضاف: «عودة الحجاج ما زالت ترافقها مظاهر احتفالية من قبل الأهل والجيران، تعبيراً عن الفرحة بعودتهم سالمين غانمين إلى بلدهم وأهلهم. كما أن طريقة استقبال الحجاج ما زالت مشابهة للماضي، وتتمثل بتوزيع مياه زمزم على أفراد الأسرة والمسابح، وكاميرات الأطفال الصغيرة مع مجموعة من سجادات الصلاة». مشيراً إلى أنه في وقتنا الحالي يتسابق الأقارب إلى القيام بتقديم وليمة للحجاج، ويحرصون على أرشفة المناسبة بتصوير الحاج ولحظات وصوله.</p>
<p>وقال عبدالله راشد المر الكعبي، الباحث في التراث الإماراتي: «يعتبر الاحتفال بعودة الحجيج جزءاً أصيلاً من طقوس أداء الفريضة يجمع بين فرحتها والفرحة بعيد الأضحى، وللأسر الإماراتية طرق وعادات وتقاليد خاصة للترحيب بالعائدين من بيت الله الحرام واستقبالهم». وأضاف الكعبي: «لا أبالغ إن أوضحت أن عيد أغلب الأسر يبدأ برجوع الحجاج، لتصبح الفرحة فرحتين، وتستمر الولائم تكريماً للحاج من قبل الأهل والأقارب وحتى الجيران.</p>
<p>كما أن استقبال الزوار والأهل والأصدقاء وتقديم الفوالة والولائم والأكلات الشعبية المميزة والخاصة لكل الزوار من السنع الإماراتي الذي يعتبر من الدين الإسلامي نفسه. وتلك العادات تسهم فعلياً في تقوية العلاقات الاجتماعية بين الأهل».</p>

الإمارات

اخبار وتقارير

News

طقوس استقبال الحجاج.. عادات أصيلة توطد العلاقات الاجتماعية

target3745129956233522988.jpg

<p>هنأ سمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الأول لحاكم دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير المالية، القيادة الرشيدة وشعب الإمارات والشعوب العربية والإسلامية بمناسبة عيد الأضحى المبارك.</p>
<p>وسأل سموه الله، أن يعمّ السلام والخير على شعوبنا العربية والإسلامية.</p>
<p>ودون سموه عبر حسابه الرسمي على منصة "إكس": "اليوم يجتمع حجاج البيت الحرام من كلّ مكان في جبل عرفات بأمانيهم ودعواتهم، نسأل الله أن يعمّ السلام والخير على شعوبنا العربية والإسلامية وأن يتقبل دعاءنا في هذا اليوم المشهود، وأبارك لقيادتنا الرشيدة وشعب الإمارات والشعوب العربية والإسلامية بمناسبة عيد الأضحى المبارك جعله الله عيداً تعمّ به الفرحة وتتعمق فيه أواصر الود والتواصل، وكلّ عامٍ وأنتم بخير".</p>

مكتوم بن محمد مهنئاً بعيد الأضحى: نسأل الله أن يعمّ السلام والخير على شعوبنا العربية والإسلامية

هنأ سمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الأول لحاكم دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير المالية، القيادة الرشيدة وشعب الإمارات والشعوب العربية والإسلامية بمناسبة عيد الأضحى المبارك.

<p>تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي فيديو نادر جداً وعالي الجودة تم تصويره لـ موسم الحج من عام 1356هـ ـ 1938م .. قبل 88 عاماً</p>
<p>ويظهر  الفيديو حجاج بيت الله الحرام وهم يأتون إلى البيت العتيق راكبين وراجلين.</p>
<p>كما يظهر الفيديو الحرم المكي الشريف، في تلك الفترة وشعائر مناسك الحج من الوقوف بعرفة ورمي الجمرات والطواف بالكعبة.</p>
<p>ويقف اليوم السبت الموافق 15 يونيو 2024 على جبل عرفات ضيوف الرحمن لأداء ركن الحج الأعظم، تحفهم الملائكة وتتنزل عليهم الرحمات في أجواء إيمانية رائعة.</p>
<p> وكانت رحلة الحج قديماً تبدأ عندما ينوي المرء أن يحج ويعقد العزم على ذلك باستعداده قبل موسم الحج بعدة أشهر، حيث يعد له راحلة يطعمها ويهتم بها لتقوى على قطع مهالك الطريق وبعد ذلك يبدأ الحاج في جمع ما يحتاجه من نقود بسيطة لقلة ذات يد الكثيرين في ذلك الزمن فتراه يضاعف جهده من أجل شراء الراحلة وتأمين لقمة العيش التي ستسد رمقه أثناء الرحيل وحين العودة إضافة إلى قيمة الهدي للقادرين ولمن يختار نسك التمتع في الحج وبعد أن يجتمع حجاج كل بيت مع أقاربهم وأصدقائهم وبعد آهات الوداع الممزوجة بالدموع الحارقة يخرج حجاج كل بلد في طريق معروف ليلتقوا مع إخوانهم من حجاج المنطقة ويكونوا ركباً متعاوناً .</p>
<p>وكانت الراحلة التي تغذى جيداً قبل الرحيل بفترة لتقوى على قطع مهالك الطريق يوضع على ظهرها "الشداد" ويسميه البعض "المسامة" لركوب الرجل على ظهرها ويوضع للمرأة "هودج" أو "الكواجة" وهو بمثابة خدر للمرأة تركبه ويسترها عن أعين الرجال ويصنع من الخشب ويستر بالقماش ويكون على هيئة صندوق مرتفع السقف يسمح للمرأة بالجلوس فيه براحة كما تزود الراحلة بالمزاود التي تعلق على جانبي الراحلة وهي عبارة عن أكياس مصنوعة من الصوف لحفظ المتاع البسيط ويكون المشي خلال رحلة القافلة أثناء برودة الجو وعندما تشتد حرارة الشمس في الظهيرة يتوقف الركب للراحة تحت ظل الأشجار .</p>
<p> ويعمد المسافرون أثناء الرحلة إلى أكل بعض الطعام كل على حدة مع أهل بيته بعد أن يترك المطية ترعى حولهم وقد يكون هذا الطعام بضع تميرات مع مذقة ماء باردة من القرب المملوءة وقد يعجن البعض من الموسرين الطحين "دقيق القمح" ويتبعه بشرب الماء ومن ثم تواصل القافلة المسير إلى وقت الليل فيتوقف الركب ويعقل كل راحلته حتى لا تسري أثناء الليل وتتركه بلا راحلة بل إنّ البعض منهم يعقلها ويتوسد يدها لينام الليل وخصوصاً وقت شدة البرد حيث تجلب له الدفء .</p>
<p> وبعد الوصول إلى مكة يؤدي الحجيج حجهم في الاستقرار بمنى ومن ثم الذهاب إلى عرفة حيث يجلسون في العراء فلا خيام ولا منازل تؤويهم فالأرض فراشهم والسماء لحافهم بعد ذلك يبيتون في مزدلفة وإذا أصبحوا ذهبوا إلى منى لرمي جمرة العقبة ونحر الهدي لمن كان متمتعاً أو قارناً وكانت قيمة الهدي آنذاك لا تتعدى الثلاثة ريالات فيأكل الحجيج من هديهم ويستطعمون اللحم الذي لم يتذوقوه منذ أشهر وبعد إتمام الحج يعمد الحجاج إلى تجفيف اللحوم المتبقية من لحوم الهدي وذلك بتشريح اللحوم وإضافة الملح إليها ليبعد الماء ويسرع في تجفيفه ويسمى اللحم المجفف "القفر" فيأكلونه في طريق العودة وقد يتبقى قليل منه ليأكله العائدون إلى ديارهم مع أهاليهم ويكون له طعم ومذاق خاص لا ينسى .</p>
<blockquote class="twitter-tweet">
<p dir="rtl" lang="ar">مشاهد نادرة تعود لـموسم <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#الحج</a> قبل 88 عاماً<a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#صحيفة_البيان</a> <a href="https://t.co/8iTbI3MiKN">pic.twitter.com/8iTbI3MiKN</a></p>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1801889890784743925?ref_src=twsrc%5Etfw">June 15, 2024</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

منوعات

Varieties

مشاهد نادرة  للحج قبل 88 عاماً

تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي فيديو نادر جداً وعالي الجودة تم تصويره لـ موسم الحج من عام 1356هـ ـ 1938م .. قبل 88 عاماً

<p> أجابت دار الإفتاء المصرية سؤالاً يقول فيه صاحبه: «سافر شخصٌ لأداء فريضة الحجِّ العام الماضي، ثم تُوفِّيَ في المدينة المنورة قبل أداء النُّسك ودُفن بالبقيع، فما الحكم؟».<br/>
 <br/>
وقالت دار الإفتاء: «إذا كان الشخص المذكور قد ثبتت استطاعته لأداء الفريضة قبل العام الذي خرج فيه، ثم تُوفِّيَ قبل أن يؤديَها، فيلزم ورثته أن يخرجوا من تَركته ما يُحجُّ به عنه؛ لأن ذمته صارت مشغولةً بالحج الذي كان مستطيعًا له قبل ذلك، أما لو لم يكن قد استطاع قبل هذا العام فليس على ورثته شيءٌ؛ لأنه لم يشهدِ الحجَّ فعلًا بسبب وفاته قبل موافاة الموسم».<br/>
<br/>
<strong> الحج</strong><br/>
الحج شعيرة من شعائر الإسلام، وفريضة من الفرائض التي فَرَضها الله تعالى على مَن يستطيع أداءها من عباده؛ قال الله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ [آل عمران: 97]؛ فهو أحد أركان الإسلام؛ فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «بُنِيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ» متفقٌ عليه، وهو واجب على المستطيع مرةً في العمر.</p>
<p><br/>
<strong>من حكم الحج ومقاصده</strong><br/>
للحج مجموعة من الحِكم والمقاصد التي من أجلها شرعه الله سبحانه وتعالى، وأهم هذه الحِكَم:</p>
<p>ــ التحقق بعبودية الله تعالى؛ بالامتثال لأمره تعالى، وإخلاص العبادة له، ففي القيام بحج البيت المعظم إعانة للعبد على كمال التحقق بالعبودية لمولاه، وكمال الانقياد والامتثال لأوامره.</p>
<p><br/>
قال حجة الإسلام أبو حامد الغزالي في "إحياء علوم الدين" (1/ 266، ط. دار المعرفة): [فأما ترددات السعي، ورمي الجمار، وأمثال هذه الأعمال -فلا حظ للنفوس، ولا أنس فيها، ولا اهتداء للعقل إلى معانيها؛ فلا يكون في الإقدام عليها باعث إلا الأمر المجرد، وقصد الامتثال للأمر من حيث إنه أمر واجب الاتباع فقط، وفيه عزل للعقل عن تصرفه، وصرف النفس والطبع عن محل أنسه؛ فإن كل ما أدرك العقل معناه مال الطبع إليه ميلًا ما؛ فيكون ذلك الميل مُعينًا للأمر، وباعثًا معه على الفعل؛ فلا يكاد يظهر به كمال الرق والانقياد؛ ولذلك قال صلى الله عليه وآله وسلم في الحج على الخصوص: «لبيك بحجة حقًّا تعبدًا ورقًا»؛ ولم يقل ذلك في صلاة ولا غيرها] اهـ.</p>
<p> </p>
<p>وقال الإمام النووي في "الإيضاح في مناسك الحج والعمرة" (ص: 35-37، ط. دار البشائر الإسلامية): [وفي تلبيته إعلانه لذكر الله تعالى، وإظهار العبودية له، وتنبيه نفسه وإيقاظها لمقاصد الحج، وشحنها بالإِيمان... وفي إفاضته إلى المزدلفة والمشعر الحرام امتثاله أمْرِ الله وشكره على ما حباه مولاه من فضلٍ ونعمةٍ ورحمةٍ وغفرانٍ] اهـ.</p>
<p>أركان الحج <br/>
ــ تعظيم شعائر الله تعالى، والتي منها مناسك الحج؛ من الوقوف بعرفة، والسعي بين الصفا والمروة، والطواف حول الكعبة، وغير ذلك من مناسك الحج، وتعظيمها يكون بأدائها والقيام بها على أكمل وجه؛ وهو مطلب شرعي؛ إذ إنه أمرٌ يُورث العبد نورًا في قلبه؛ قال تعالى: ﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج: 32].</p>
<p>قال الإمام الطبري في "جامع البيان" (15/ 541، ط. دار هجر): [إنَّ الله تعالى ذِكْرُهُ أخبر أن تعظيم شعائره، وهي ما حمله أعلامًا لخلقه فيما تعبدهم به من مناسك حجهم، من الأماكن التي أمرهم بأداء ما افترض عليهم منها عندها والأعمال التي ألزمهم عملها في حجهم: من تقوى قلوبهم: لم يخصص من ذلك شيئًا، فتعظيم كلِّ ذلك من تقوى القلوب... وحقٌّ على عباده المؤمنين به تعظيم جميع ذلك] اهـ.</p>
<p><br/>
وقال الإمام القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" (12/ 56، ط. دار الكتب المصرية): [﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ﴾ الشعائر جمع شعيرة، وهو كل شيء لله تعالى فيه أمرٌ أشعر به وأعلم... فشعائر اللَّه: أعلام دينه، لا سيما ما يتعلق بالمناسك... وأضاف التقوى إلى القلوب؛ لأن حقيقة التقوى في القلب] اهـ.</p>
<p>ــ إقامة ذكر الله تعالى؛ فذكر الله تعالى من حِكَم الحج ومقاصده الظاهرة؛ قال الله تعالى: ﴿فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ﴾ [البقرة: 198]، وقال سبحانه: ﴿لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ﴾ [الحج: 28].</p>
<p>وورد عن أم المؤمنين السيدة عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ: «إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَرَمْيُ الْجِمَارِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ» أخرجه أبو داود في "سننه".</p>
<p>ــ الاستعداد للآخرة وتذكرها؛ وذلك بتقوى الله؛ قال سبحانه وتعالى: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ ﴾ [البقرة: 197].</p>
<p><br/>
قال الإمام ابن كثير في "تفسيره" (1/ 548، ط. دار طيبة): [لما أمرهم بالزاد للسفر في الدنيا أرشدهم إلى زاد الآخرة، وهو استصحاب التقوى إليها؛ كما قال: ﴿وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ﴾ [الأعراف: 26]] اهـ.</p>
<p>وقال ابن القيم في "إغاثة اللهفان" (1/ 58، ط. مكتبة المعارف): [أمر الحاج بأن يتزودوا لسفرهم، ولا يسافروا بغير زاد، ثم نبههم على زاد سفر الآخرة، وهو التقوى، فكما أنه لا يصل المسافر إلى مقصده إلا بزاد يبلغه إياه، فكذلك المسافر إلى الله تعالى والدار الآخرة لا يصل إلّا بزاد من التقوى، فجمع بين الزادَين] اهـ.</p>
<p>ــ التحلي بمكارم الأخلاق؛ فمن انتوى حج بيت الله يتوجب عليه الإمساك عن كل منافٍ لمكارم الأخلاق، والبعد عن الترف واللهو والشهوات، كما يتوجب عليه التوجه للأعمال الصالحة؛ امتثالًا لأمر الله تعالى: ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ﴾ [البقرة: 197]؛ فهذا يهذب طباع الحجاج، ويضبط أخلاقهم؛ ليكون حجهم مبرورًا كما ورد في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ قال: «وَالحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الجَنَّةُ» متفق عليه.</p>
<p>قال الإمام بدر الدين العيني في "شرحه على صحيح البخاري" (10/ 109، ط. دار إحياء التراث العربي) في معنى الحج المبرور أنه: [الَّذِي لَا يخالطه شَيْء من مأثم.. وَقيل: الَّذِي لم يتعقبه مَعْصِيَة] اهـ.</p>
<p>وقال الإمام النووي في "الإيضاح" (ص: 35) [وفي كفه عن محظورات الإِحرام حمله على مكارم الأخلاق، وبُعده عن الترف واللهو والشهوات وتوجيهه إلى الأعمال الصالحة؛ رجاء العفو والمغفرة] اهـ.</p>
<p><br/>
ــ تقرير مبدأ المساواة بين عامة المسلمين؛ ففي اجتماع الحجاج من جميع البيئات والطبقات في صعيد واحد، وبلباس واحد، ووقت واحد؛ لأداء نسك واحد دليلٌ على أنهم جميعًا سواسية؛ فقد ورد عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال: "خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ، فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلَا أَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا لِأَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى» أخرجه الإمام أحمد في "مسنده".</p>
<p>قال الإمام النووي في "الإيضاح" (ص: 36): [وفي وقوفه بعرفة هو وإخوانه على اختلاف لغاتهم وأجناسهم وألوانهم في صعيد واحد وزي واحد ووقت واحد، لا فرق بين رئيس ومرؤوس وصغير وكبير وغني وفقير... ويتضرعون إلى الله بقلوب ملئت بالخشية وأيد امتدت ضارعة بالدعاء، وألسنة تلهج بالثناء على الله بما هو أهله إشعارٌ بالمساواة وفيه يظهر أيضًا معنى الأخوة الشاملة التي يحرص الإِسلام على غرسها في نفوس أتباعه... وفي وقوف عرفة يرى الفقير الضعيف ذل الغني القوي أمام ربه يتضرع إليه ويسأله قضاء حاجته؛ كما يسأله الفقير. فيحس في هذه الحالة معنى المساواة يتحقق، فهو والغني والقوي عبيد الله المحتاجون إليه، الفقراء إلى رحمته] اهـ.</p>
<p>ــ تدريب المسلم على علوِّ الهمة وقوة العزيمة وتحمل المتاعب والصبر على المشاق؛ فالقيام بأعمال الحج ومناسكه من انتقال الحاج من بلده إلى مكة تدريب على رفع الهمم وشحنها.</p>
<p><br/>
قال الإمام النووي في "الإيضاح" (ص 35): [ففي انتقال الحاج من بلده وسفره إلى مكة، توسيع لدائرة فكره، ومعرفته، وتدريبه على احتمال متاعب الحياة، واكتساب فضيلة الصبر، وفي إحرامه من الميقات ضبط لعزيمته، وسبب لعلو همته] اهـ.</p>
<p>بناءً على ذلك: فإن للحج مجموعة من الحِكم والمقاصد؛ أهمها: التحقق بعبودية الله تعالى؛ بالامتثال لأمره، وإخلاص العبادة له، وتعظيم شعائره، وإقامة ذكره، والاستعداد للآخرة وتذكرها، والتحلي بمكارم الأخلاق، وتقرير مبدأ المساواة بين عامة المسلمين، وتدريب المسلم على علوِّ الهمة وقوة العزيمة.</p>
<p><strong>شروط وجوب الحج: </strong></p>
<p>1) الإسلام.</p>
<p>2) البلوغ.<br/>
3) العقل.</p>
<p>4) الاستطاعة، وتكون من خلال:</p>
<p>- الالتزام باللوائح والقوانين المنظمة، ومنها التأشيرات الخاصة بالحج.</p>
<p>- توفر تكاليف السفر.</p>
<p>-توفر وسيلة السفر.</p>
<p>-قوة البدن.</p>
<p>-الطريق الآمن.</p>
<p>-إمكان الوصول إلى مكة.</p>
<p>بيان فرضية الحج</p>

سافر شخصٌ لأداء فريضة الحجِّ وتُوفِّيَ في المدينة المنورة قبل أداء النُّسك.. فما الحكم؟

أجابت دار الإفتاء المصرية سؤالاً يقول فيه صاحبه: «سافر شخصٌ لأداء فريضة الحجِّ العام الماضي، ثم تُوفِّيَ في المدينة المنورة قبل أداء النُّسك ودُفن بالبقيع، فما الحكم؟».

<p>أعلنت مجموعة العنوان للفنادق والمنتجعات، افتتاح فندق العنوان جبل عمر مكة، في مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية، والذي يمثل أحدث مشاريع الضيافة الفاخرة التابعة للمجموعة.</p>
<p>ويضم الفندق 1,484 غرفة وجناحاً. ويتميز الفندق بموقعه القريب من المسجد الحرام، إلى جانب العديد من الأماكن السياحية، بما فيها متحف مكة، ومسجد الجن، ومقبرة المعلاة، ومجمع أبراج البيت الشهير، ما يتيح للضيوف فرصة التعرف إلى المعالم الإسلامية لمكة المكرمة. ويتميز الفندق بتصميم لشركة الهندسة المعمارية فوستر آند بارتنرز الشهيرة عالمياً، ويمتد على مساحة 5 آلاف متر مربع من المساحة التجارية، كما يتميز الجسر المذهل الذي يربط بين برجي المبنى، والذي يضم مصلى معلق ذا إطلالة بانورامية على الكعبة المشرفة، لتوفر للضيوف أجواء من الراحة والسكينة.</p>
<p>ويقدم فندق العنوان جبل عمر مكة، مجموعة متنوعة من خيارات الإقامة التي تتميز بتصاميم تناسب مختلف احتياجات المسافرين. ويشكل الفندق وجهة رئيسة لعقد المؤتمرات والفعاليات المختلفة، حيث يقدم خدمات وتجهيزات تضمن استمتاع الضيوف بلحظات مميزة في مختلف المناسبات، مثل حفلات الزفاف أو السحور والإفطار خلال شهر رمضان المبارك. ويتميز الفندق بمساحات متعددة الوظائف ومخصصة للاجتماعات، بما في ذلك غرف الاستراحة والقاعات الكبيرة المناسبة لمختلف الفعاليات. </p>

افتتاح فندق «العنوان جبل عمر مكة»

<p>استيقظ صباح أمس، مشعر «منى» على كلمة وداعاً «منى».. العبارة التي رددها حجاج بيت الله الحرام، وهم يغادرونها، بعد أن أتموا مناسك الحج، وتمكنوا في هدوء من رمي الجمرات في آخر أيام التشريق، قبل أن يؤدوا طواف الوداع، ثم يعود القادمون من خارج السعودية إلى بلدانهم.</p>
<p>شوارع «منى» وأزقتها المتفرقة وخيامها البيضاء، لم تعد تلك الخيام التي التحف تحت ظلالها ملايين الحجاج، بعد أن جمعتهم روحانية المكان والزمان، وتآلف المسلم مع المسلم من شتى بقاع الأرض، في مكان لم يفرق بين أبيض وأسود، ولا عربي وعجمي، واليوم، بدت خالية من ضيوف الرحمن، ويبقى أعداد من عمال النظافة والصيانة، وعمال شركات الحجاج والطوافة، الذين يشرعون في ترتيب مستلزماتهم بعد أن غادرها أهلها من ضيوف الرحمن. فبعد 120 ساعة عاشتها مدينة الأيام البيضاء «منى»، أطفأت أمس أنوارها، بعد أيام من الحركة الدؤوبة على مدار الساعة، وامتلاء سمائها بالضوء والنور.</p>
<p>وبنظرات أخيرة على مشعر منى المقدس، ذرف حجاج بيت الله الحرام، حال مغادرتهم المشاعر المقدسة ومكة المكرمة، وعلى جنباتها، دموع الفرح، بعد أن تحققت أمنيتهم بأداء فريضة الحج بكل يسر وسهولة، وفقاً لموقع «العرية.نت».</p>
<p> </p>
<p><strong>طواف الوداع</strong></p>
<p>وكان حجاج بيت الله الحرام غير المتعجلين، توجهوا بعد زوال شمس أمس، إلى المسجد الحرام، لأداء طواف الوداع، وهو آخر ركن بالمشاعر المقدسة، بعد رمي جمرات ثالث أيام التشريق، حيث يرمي الحاج الجمرات الثلاث، كما فعل في اليومين السابقين، ثم يغادر منى إلى مكة المكرمة، ويطوف حول البيت العتيق للوداع، ليكون آخر عهده به.</p>
<p>ويأتي ذلك، بعدما أنهى آلاف الحجاج من المتعجلين، الجمعة، رمي الجمرات الثلاث، وطواف الوداع، وسط إجراءات صحية واحترازية، أشرفت عليها جهات معنية عدة. وقبل توجههم إلى المسجد الحرام لأداء الطواف، أكمل ضيوف الرحمن (المتعجلون) رمي الجمرات الثلاث، في ثاني أيام التشريق، بكل يسر، مبتدئين بالجمرة الصغرى، فالوسطى، ثم جمرة العقبة.</p>
<p> </p>
<p><strong>إنجاز صحي</strong></p>
<p>وأعلن وزير الصحة السعودي، فهد الجلاجل، نجاح موسم الحج لهذا العام، وخلوه من أي تفشيات، أو مهددات على الصحة العامة. ونقلت وكالة الأنباء الألمانية عن الجلاجل، قوله في بيان «يسرني أن أعلن عن نجاح خطط الحج الصحية لهذا العام، وخلوّه من أي تفشّيات أو مهددات على الصحة العامة، مع ما شهده هذا الموسم من عودة لأعداد الحجيج لما كانت عليه قبل الجائحة». </p>
<p>وأرجع الوزير نجاح الخطط، إلى «التكامل بين جميع الجهات الحكومية، والاستعداد المبكّر، والتميز في إدارة الحشود، والاستعداد لأي طارئ». وأضاف أن المنظومة الصحية جهزت 354 منشأة صحية، شارك في تقديم الخدمات بها أكثر من 36000 طبيب وممارس صحي، مدعومين بـ 7600 متطوع.</p>

نجاح موسم الحج هذا العام وخلوه من أي تفشيات أو مهددات على الصحة

حجاج بيت الله الحرام ينهون المناسك بطواف الوداع

target2834240733018045250.jpg

شوارع «منى» وأزقتها المتفرقة وخيامها البيضاء، لم تعد تلك الخيام التي التحف تحت ظلالها ملايين الحجاج، بعد أن جمعتهم روحانية المكان والزمان.

<p>أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، أن العيد مناسبة للتراحم والمحبة والتسامح، وما أحوج البشرية لاستلهام هذه المعاني من أجل عالم يسوده الاستقرار والازدهار.</p>
<p>وبارك سموه في تدوينة، نشرها عبر حسابه في «تويتر» لإخوانه حكام الإمارات وشعبها، والمقيمين على أرضها، والشعوب العربية والإسلامية حلول عيد الأضحى المبارك، حيث دون سموه: «أبارك لإخواني الحكام وشعب الإمارات والمقيمين على أرضها والشعوب العربية والإسلامية بعيد الأضحى المبارك.. وأدعو الله تعالى أن يعم السلام والأمن ربوع العالم كله.. العيد مناسبة للتراحم والمحبة والتسامح.. وما أحوج البشرية لاستلهام هذه المعاني من أجل عالم يسوده الاستقرار والازدهار».</p>
<p>وكان صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، أدى صلاة عيد الأضحى المبارك في مسجد الشيخ زايد الكبير في أبوظبي.</p>
<p>حضور</p>
<p>كما أدى الصلاة إلى جانب سموه كل من؛ سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس الدولة، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير ديوان الرئاسة، وسمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، وسمو الشيخ سرور بن محمد آل نهيان، وسمو الشيخ نهيان بن زايد آل نهيان، رئيس مجلس أمناء مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان للأعمال الخيرية والإنسانية، والفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الداخلية، وسمو الشيخ حامد بن زايد آل نهيان، وسمو الشيخ عبد الله بن زايد آل نهيان، وزير الخارجية، وسمو الشيخ عمر بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس أمناء مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان للأعمال الخيرية والإنسانية، وسمو الشيخ خالد بن زايد آل نهيان، رئيس مجلس إدارة مؤسسة زايد العليا لأصحاب الهمم، وسمو الشيخ حمدان بن محمد بن زايد آل نهيان، وسمو الشيخ زايد بن محمد بن زايد آل نهيان، وسمو الشيخ زايد بن حمدان بن زايد آل نهيان، رئيس المكتب الوطني للإعلام، ومعالي الشيخ محمد بن حمد بن طحنون آل نهيان، مستشار الشؤون الخاصة في ديوان الرئاسة، ومعالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش، وعدد من الشيوخ وكبار المسؤولين في الدولة وجموع المصلين.</p>
<p>وألقى خطبة العيد الدكتور عمر حبتور الدرعي، مدير عام مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، بعنوان «عيدنا تماسك أسري»، تناول خلالها أهمية ترسيخ التماسك الأسري، وقال: إن الأسرة منبع الفرح والسعادة، وهي هبة غالية من الله تعالى، وقيمة عظيمة من حقها أن يحتفى بها في كل مناسبة وعيد، مشدداً على البر بالآباء والأمهات والإحسان إليهم وتقدير حقوقهم، واجتماع أفراد الأسرة في المناسبات السعيدة في أجواء تحفها مشاعر المودة، وتغمرها السكينة والطمأنينة.</p>
<p>وأضاف: إن الأب يظل على الدوام القدوة المثلى لأبنائه، والمدرسة الأولى لأهل بيته، والمشارك الأسمى للأم في رعاية الأسرة، مشيراً إلى قصة نبي الله إبراهيم مع ابنه إسماعيل عليهما السلام، التي تلهمنا مكانة الأب وأهميته في كل بيت، فقد كان عليه السلام يأخذ بيد أبنائه إلى كل خير، ويشركهم معه في كل بر، مستشهداً باستعانته بإسماعيل في بناء البيت الحرام، كما أوردت ذلك الآيات القرآنية.</p>
<p>وقال: كما نستلهم من سيرته عليه السلام المبادئ الإيمانية والقيم الأخلاقية، التي عاش حياته عليها، وربى عليها أبناءه، فكان حريصاً على ترسيخ طاعتهم لربهم وتمسكهم بمبادئهم وقيمهم، وكل ما فيه رفعة مكانتهم وبناء مستقبلهم، كما حرص عليه السلام على استدامة نفعه وأثره في ذريته، فأكرمه الله تعالى بأبناء وعائلة جعلها أسوة للبشرية وقدوة للإنسانية، قال عز وجل: «وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ».</p>
<p>ودعا الدكتور الدرعي، في الختام، المولى عز وجل أن يعيد هذه المناسبة المباركة على الجميع باليمن والبركات، وعلى دولة الإمارات بدوام الاستقرار والازدهار.</p>
<p>تهانٍ</p>
<p>وعقب أداء صلاة العيد تبادل صاحب السمو رئيس الدولة التهاني مع المصلين بحلول هذه المناسبة الكريمة، وبعدها زار سموه والشيوخ ضريح المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وقرأوا الفاتحة على روحه، داعين المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته ورضوانه، وأن يجزل مثوبته جزاء ما قدمه لشعبه وأمته.</p>

أدى صلاة العيد في مسجد الشيخ زايد الكبير

محمد بن زايد:  العيد مناسبة للتراحم والمحبة والتسامح

4240015.jpg

<p>أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة ،حفظه الله ، أن العيد مناسبة للتراحم والمحبة والتسامح وما أحوج البشرية لاستلهام هذه المعاني من أجل عالم يسوده الاستقرار والازدهار.</p>
<p>وبارك سموه في تدوينة نشرها عبر حسابه في تويتر لإخوانه حكام الإمارات وشعبها والمقيمين على أرضها والشعوب العربية والإسلامية حلول عيد الأضحى المبارك. حيث دون سموه: أبارك لإخواني الحكام وشعب الإمارات والمقيمين على أرضها والشعوب العربية والإسلامية بعيد الأضحى المبارك.. وأدعو الله تعالى أن يعم السلام والأمن ربوع العالم كله.. العيد مناسبة للتراحم والمحبة والتسامح.. وما أحوج البشرية لاستلهام هذه المعاني من أجل عالم يسوده الاستقرار والازدهار.</p>
<p>وكان صاحب السمو رئيس الدولة ،حفظه الله، قد أدى صلاة عيد الأضحى المبارك في مسجد الشيخ زايد الكبير في أبوظبي.</p>
<p>كما أدى الصلاة إلى جانب سموه كل من؛ سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس الدولة، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير ديوان الرئاسة، وسمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، وسمو الشيخ سرور بن محمد آل نهيان، وسمو الشيخ نهيان بن زايد آل نهيان، رئيس مجلس أمناء مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان للأعمال الخيرية والإنسانية، والفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الداخلية، وسمو الشيخ حامد بن زايد آل نهيان، وسمو الشيخ عبد الله بن زايد آل نهيان، وزير الخارجية، وسمو الشيخ عمر بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس أمناء مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان للأعمال الخيرية والإنسانية، وسمو الشيخ خالد بن زايد آل نهيان، رئيس مجلس إدارة مؤسسة زايد العليا لأصحاب الهمم، وسمو الشيخ حمدان بن محمد بن زايد آل نهيان، وسمو الشيخ زايد بن محمد بن زايد آل نهيان، وسمو الشيخ زايد بن حمدان بن زايد آل نهيان، رئيس المكتب الوطني للإعلام، ومعالي الشيخ محمد بن حمد بن طحنون آل نهيان، مستشار الشؤون الخاصة في ديوان الرئاسة، ومعالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش، وعدد من الشيوخ وكبار المسؤولين في الدولة وجموع المصلين.</p>
<p>وألقى خطبة العيد، سعادة الدكتور عمر حبتور الدرعي، مدير عام مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، بعنوان "عيدنا تماسك أسري"، تناول خلالها أهمية ترسيخ التماسك الأسري وقال إِن الأسرة منبع الفرح والسعادة وهي هبة غالية من الله تعالى وقيمة عظيمة من حقها أن يُحتفى بها في كل مناسبة وعيد، مشدداً على البرّ بالآباء والأمهات والإحسان إليهم وتقدير حقوقهم، واجتماع أفراد الأسرة في المناسبات السعيدة في أجواء تحفها مشاعر المودة وتغمرها السكينة والطمأنينة.</p>
<p>وأضاف أن الأب يظل على الدوام القدوة المثلى لأبنائه والمدرسة الأولى لأهل بيته والمشارك الأسمى للأم في رعاية الأسرة، مشيراً إلى قصة نبي الله إبراهيم مع ابنه إسماعيل عليهما السلام، التي تلهمنا مكانة الأب وأهميته في كل بيت، فقد كان عليه السلام يأخذ بيد أبنائه إلى كل خير ويشركهم معه في كل بر، مستشهداً باستعانته بإسماعيل في بناء البيت الحرام كما أوردت ذلك الآيات القرآنية.</p>
<p>وقال: "كما نستلهم من سيرته عليه السلام، المبادئ الإيمانية والقيم الأخلاقية التي عاش حياته عليها وربى عليها أبناءه، فكان حريصاً على ترسيخ طاعتهم لربهم وتمسكهم بمبادئهم وقيمهم وكل ما فيه رفعة مكانتهم وبناء مستقبلهم، كما حرص عليه السلام على استدامة نفعه وأثره في ذريته، فأكرمه الله تعالى بأبناء وعائلة جعلها أسوة للبشرية وقدوة للإنسانية، قال عز وجل: (وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ)".</p>
<p>ودعا الدكتور الدرعي، في الختام، المولى عز وجل أن يعيد هذه المناسبة المباركة على الجميع باليمن والبركات، وعلى دولة الإمارات بدوام الاستقرار والازدهار.</p>
<p>وعقب أداء صلاة العيد تبادل صاحب السمو رئيس الدولة، التهاني مع المصلين بحلول هذه المناسبة الكريمة، وبعدها زار سموه والشيوخ، ضريح المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وقرؤوا الفاتحة على روحه، داعين المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته ورضوانه وأن يجزل مثوبته جزاء ما قدمه لشعبه وأمته.</p>

أدى صلاة العيد بمسجد الشيخ زايد

محمد بن زايد: العيد مناسبة للتراحم والمحبة والتسامح

صث

<p>منذ آلاف السنين تردد جبال مكة وشعابها صدى الدعاء الخالد "لبيك اللهم لبيك، لبيك لاشريك لك لبيك"،  حيث يطوف بالبيت العتيق الذي رفع قواعده سيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل، حجاج بيت الله الحرام ملبين نداء الخليل من كل فج عميق، استجابة لرب العالمين عندما أمره الله بأن يؤذن للناس بالحج.<br/>
هذا الدعاء الخالد رددته أفئدة وحناجر أعداد لا تحصى من البشر، خلال هذه السنوات التي لايعرف عددها إلا الله سبحانه وتعالى، وسوف يردده الملايين إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.</p>
<p><strong>صيغة التلبية</strong></p>
<p> «لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة، لك والملك، لا شريك لك»، يرددها الحاج والمعتمر بعد الإحرام إلى أن يدخل مكة ويرى البيت الحرام .</p>
<p>ووفق دار الافتاء المصرية يمكن للمعتمر أن يكتفي بقول «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لك، لا شريك لك» فإن قال هذا واكتفى فهو حسن، وإن زاد عليها وأكمل تكبيرات الحج فحسن.<br/>
وجاءت عن الرسول صلى الله عليه وسلم التلبية بـ «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لك، لا شريك لك»، إذ قال: «ما من مسلم يلبي إلا لبى من عن يمينه أو عن شماله من حجر أو شجر أو مدر، حتى تنقطع الأرض من ها هنا وها هنا».</p>
<p><strong>سنن التلبية</strong></p>
<p>-يسن أن يتوسط الملبي في علو صوته بالتلبية.</p>
<p>-تكرار التلبية كل مرة 3 مرات على الأقل.</p>
<p>-يسن موالاة التلبية، فلا يقطعها بكلام ولا غيره حتى يفرغ من المرات الثلاثة.</p>
<p>-الإكثار من التلبية، كما يستحب الدعاء بعد التلبية.</p>
<p>-يستحب إذا فرغ المسلم من التلبية أن يصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يسأل الله تعالى رضوانه والجنة، ويستعيذ به من النار، ثم يدعو بما أحب.</p>

لبيك اللهم لبيك.. الدعاء الخالد

هم

<p> تبدأ مناسك الحج والعمرة بداية من الإحرام من الميقات المكاني وهو بمثابة إعلان نية الحج ويختلف الميقات باختلاف الدولة أو المنطقة التي يحرم منها، ثم بعد الإحرام يأتي دخول مكة، ففي حالة أداء العمرة، يؤدي المعتمر عند دخوله مكة طواف الركن، حيث يطوف سبعة أشواط، بدءًا من الحجر الأسود، بحيث يكون البيت عن يساره، وكلما وصل إلى الحجر الأسود قَبَّله إن تيسر له ذلك أو أشار إليه.</p>
<p>وبعد الطواف، يسعى المعتمر بين الصفا والمروة، فإذا سعى حلق المعتمر شعره أو قَصَّر، وتحلل من إحرامه.</p>
<p><br/>
<strong>أنواع الإحرام</strong></p>
<p>وتتعدد أنواع الإحرام للحج، فهناك إحرام الإفراد، ويُسَمَّى المُحرِم به مُفْرِدًا، وهو أن يهل بالحج مفردًا عن العمرة، أما إحرام القران فيُسَمَّى المحرم به قارِنًا، وهو أن يحرم بالحج والعمرة معًا، أو يحرم بالحج قبل الشروع في طواف العمرة، وعليه هدي إن كان من غير أهل مكة.</p>
<p>أما التمتع، فيُسَمَّى المحرم به مُتَمَتِّعًا، وهو أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج من ميقات بلده، ويدخل مكة، ويفرغ من أفعال العمرة، ثم يتحلل بعد الفراغ من العمرة، ويحل له كل ما كان محظورًا عليه بسبب الإحرام، ثم ينشئ الحج من مكة ويحرم للحج، وعليه هدي لتمتعه إن كان من غير أهل مكة، وفقا لما أوضحته دار الإفتاء.</p>
<p>وقالت دار الإفتاء المصرية إنه إذا كان الحاج متمتعًا قَصَّر شعره، وتحلل من إحرامه، وانتظر قدوم يوم التروية، أما القارن والمفرد فهما على إحرامهما إن قدما مكة قبل يوم التروية، ويطوف القارن والمفرد طواف القدوم تحية للبيت الحرام، ولهما أن يسعيا بين الصفا والمروة، وهذا السعي من أركان الحج، ولهما أن يؤخرا السعي إلى طواف الإفاضة، ويظلا على إحرامهما.</p>
<p><br/>
<strong>بداية المناسك</strong></p>
<p>تبدأ مناسك الحج اليوم "يوم التروية" وهو اليوم الثامن من ذي الحجة، وفي هذا اليوم يحرم المتمتع مرة أخرى، ثم يخرج الحاج (المتمتع والقارن والمفرد) يوم التروية إلى منًى فيصلي الظهر بها، ويبيت بها ليلته، حتى يصلي الفجر.</p>
<p>وفي يوم عرفة وهو اليوم التاسع من ذي الحجة، يؤدي الحجاج ركن الحج الأكبر، حيث يخرج الحاج مع شروق يوم عرفة إلى نمرة، فيبقى بها إلى صلاة الظهر، وفي نمرة يصلي الحجاج الظهر والعصر جمع تقديم، ثم يخرج الحجاج إلى جبل الرحمة بعرفة أو أي مكان بها فيقف بها حتى غروب الشمس بحسب دار الافتاء المصرية.</p>
<p>وبعد غروب يوم عرفة يتحرك الحجاج من عرفة حتى يصلوا إلى المزدلفة، وفيها يصلي الحاج المغرب والعشاء، ثم يبيت بالمزدلفة حتى يصلي الفجر بها، صباح يوم النحر يوم العاشر من ذي الحجة، أول أيام عيد الأضحى 2023.</p>
<p>وفي يوم النحر وهو أول أيام عيد الأضحى المبارك اليوم العاشر من ذي الحجة، يظل الحاج بالمزدلفة حتى يصلي بها الفجر، ثم يقف بالمشعر الحرام، وهو بالمزدلفة، من بعد صلاة الفجر حتى يظهر ضوء الفجر جيدًّا، وبعدها قبل طلوع الشمس يتحرك الحجاج إلى منًى مرة أخرى، وما إن يصل إلى منًى فعليه رمي جمرة العقبة الكبرى، إن وافق ذلك ترتيب القائم بتنظيم رمي الجمار.</p>
<p>وبعد رمي جمرة العقبة يذبح الحاج هديه ويحلق، ويتحلل من الإحرام والذي يُسَمَّى بـ«التحلل الأصغر».</p>
<p>وبعدها يعود الحاج إلى مكة المكرمة، فيؤدي طواف الإفاضة، ويسعى المتمتع للسعي الذي هو ركن من أركان الحج، أما سعيه الأول فهو معدود من مناسك العمرة التي قدمها على الحج.</p>
<p> والحاج المفرد والقارن لا يسعيان إن كانا قد سعيا مع طواف القدوم، حيث يُكْتَفَى في حالة الإفراد والقِران بسعي واحد، وبعد السعي يتحلل الحاج، سواء المتمتع والقارن والمفرِد التحللَ الأكبر، ثم يعود الحاج في نهاية اليوم إلى منًى ويبيت بها.</p>
<p>وفي أيام التشريق وهي من اليوم الثاني لعيد الأضحى وحتى اليوم الرابع الموافق من اليوم الحادي عشر من ذي الحجة إلى اليوم الثالث عشر، يظل الحجاج في منًى حتى إذا زالت الشمس عن وسط السماء ظهرًا من أول أيام التشريق وهو اليوم الحادي عشر من ذي الحجة، يذهب إلى رمي الجمرات، إن وافق ذلك ترتيب القائم بتنظيم رمي الجمار، وإلا ينزل على ترتيب القائم على تنظيم رمي الجمرات.</p>
<p>ويرمي الجمرات الثلاث كل جمرة بسبع حصيات، ويراعي الترتيب فيبدأ بالجمرة الأولى، ثم الوسطى، ثم جمرة العقبة الصغرى، فيكون مجموع ما يرميه في اليوم الواحد إحدى وعشرين حصاة، وتكون الحصاة بقدر حبة الفول أو النواة.</p>
<p>وبعدها يبيت الحاج في منًى، حتى إذا زالت الشمس من اليوم الثاني من أيام التشريق اليوم الثاني عشر من ذي الحجة ذهب لرمي الجمرات أيضًا، إن وافق ذلك ترتيب القائم بتنظيم رمي الجمار، فيجب التزام الترتيب الذي تم وضعه لترتيب رمي الجمرات من القائم بالتنظيم.</p>
<p>وفي حالة تعجل الحاج واكتفى بيومين، فيمكن له النزول إلى مكة بعد يومين فقط من رمي الجمرات، ولا يبقى إلى اليوم الثالث، وإن لم يتعجل فيبيت في منى الليلة الثالثة، ويتوجه بعد زوال الشمس من اليوم الثالث من أيام التشريق وهو الثالث عشر من ذي الحجة لرمي الجمرات، وبعدها ينزل الحاج إلى مكة ليؤدي طواف الوداع، وبهذا يكون قد أدى نسكه كاملا، وانتهت مناسك الحج.</p>

نتائج البحث عن: البيت الحرام

7 متعافين من مركز «إرادة» في صدارة مسابقة القرآن

بئر زمزم.. معجزة الماء المبارك الذي لا ينضب

أكثر من 53 مليون زائر للحرمين الشريفين خلال شهر ربيع الأول

بتقنيات رصد متطورة.. تسجيل 53 مليون قاصد للحرمين الشريفين خلال شهر صفر

الحجاج يؤدون رمي الجمرات في أول أيام عيد الأضحى

موسم الحج.. الشوق للبيت العتيق

«إسلامية دبي» تطلق مواسم الخير لتعزيز وعي المرأة

ممنوع التحليق.. أماكن لا تجرؤ الطائرات على المرور فوقها

أكثر من 122 مليون قاصد للحرمين الشريفين في شهر رمضان

ماء زمزم

طقوس استقبال الحجاج.. عادات أصيلة توطد العلاقات الاجتماعية

مكتوم بن محمد مهنئاً بعيد الأضحى: نسأل الله أن يعمّ السلام والخير على شعوبنا العربية والإسلامية

مشاهد نادرة للحج قبل 88 عاماً

سافر شخصٌ لأداء فريضة الحجِّ وتُوفِّيَ في المدينة المنورة قبل أداء النُّسك.. فما الحكم؟

افتتاح فندق «العنوان جبل عمر مكة»

حجاج بيت الله الحرام ينهون المناسك بطواف الوداع

محمد بن زايد: العيد مناسبة للتراحم والمحبة والتسامح

محمد بن زايد: العيد مناسبة للتراحم والمحبة والتسامح

لبيك اللهم لبيك.. الدعاء الخالد

مناسك الحج خطوة بخطوة